在Vitalik與中文社區(qū)的對談中，他不僅表達了對區(qū)塊鏈去中心化的看法，也表達了對以太坊未來的展望。
- “ETH就是世界的應用（包括金融，也包括其他的，比如ENS等等）適合之間用的數(shù)字資產(chǎn)。ETH也不需要每一個交易放在L1，但是需要有足夠的吞吐量為了讓任何想要用L1的人至少偶爾能用 L1。所以這里這兩個方向也是兼容的：幫助以太坊做到更好的世界計算機的特性也是讓ETH做更好的數(shù)字貨幣的特點。”
這個觀點驗證了我對以太坊一直以來的理解。以太坊要成為一個支撐未來鏈上世界的平臺，必須走分層架構(gòu)的路線，L1只處理部分交易，更多的交易在下面的擴展層處理。
我曾經(jīng)把以太坊和圍繞以太坊的各種二層擴展做過一個比喻：
以太坊就好像這個生態(tài)中的最高法院，圍繞它的二層擴展就好像各個地區(qū)的分院。
最高法院不可能也不應該什么案子都處理，它應該只處理涉關(guān)國體、政體等重大議題的案件。
它的關(guān)鍵特質(zhì)是公平、公正和公開。
平時生活中的鄰里糾紛、打架斗毆就放在本地的小法院處理就好了。即使那些小法院偶爾對那些民事糾紛的處理不公正、不公平也不會在整體上影響一個國家的體制和價值觀，即便遇到這個狀況，當事人還可以上訴，把官司提交到上一層判決機構(gòu)。
這類本地小法院需要的特點是高效、便宜和便民。
這兩類法院的核心特點是完全不同的。
以太坊生態(tài)也是如此，它需要的特質(zhì)是去中心化和抗審查，以此來保證盡可能的中性和安全。
什么事情都放在以太坊主鏈上處理，不是不行，而是這樣做必然會影響效率并且增加成本，長遠看這非常的不經(jīng)濟，也不可能支撐一個生態(tài)體系。
未來，隨著以太坊生態(tài)的發(fā)展我想象中它的發(fā)展路徑大概率會由二層擴展到三層，由三層擴展到四層......
這和一個國家的司法體制和層級系統(tǒng)本質(zhì)上是類似的。
最近社區(qū)中有一類聲音特別大，它們建議為了追求TPS，犧牲去中心化去擴張以太坊的主鏈。這明顯是受了另外一類“區(qū)塊鏈”的影響。
那一類“區(qū)塊鏈”想做的是全球的納斯達克和交易所，但那種“區(qū)塊鏈”支撐不了一個未來的鏈上世界。
兩種區(qū)塊鏈在價值觀和核心愿景上有著云泥之別。
- “「去中心化」不等于「什么都不做」。以太坊基金會的 philosophy of subtraction 的意思不是「把基金會減少到 0」，而是一個保持生態(tài)平衡的方式。如果在一個地方生態(tài)有不平衡（比如，生態(tài)的一部分過于中心化，或者有一個重要的但其他人不做的公共物品）我們可以來幫助 counterbalance。解決了這個問題之后，基金會可以從那個領(lǐng)域撤退。如果在一個新的地方出現(xiàn)不平衡，我們可以把資源搬到那里，等等。”
一直以來，很多人對“去中心化”都會產(chǎn)生這樣的疑問：
既然“去中心化”，那還要團隊和領(lǐng)導者干什么？
對這個疑問我以前在文章中曾經(jīng)反復分享過我的觀點，但我覺得Vitalik這段話的解釋更合適，“去中心化”不是“什么都不做”，更不是不要團隊和領(lǐng)導。
去中心化是要保證區(qū)塊鏈的運作在不依賴任何機構(gòu)或者個人的情況下仍然能夠正常運行。團隊和領(lǐng)導的作用是負責區(qū)塊鏈系統(tǒng)本身的發(fā)展和前進，讓它吸收最新的科技成果，更好地適應新的環(huán)境和新的場景。
這段話讓我想起佛教中一類很好的比喻：
“金剛怒目、菩薩低眉”
“不使霹靂手段，怎見菩薩心腸”
說起佛教，我們立刻想到的是大慈大悲、救苦救難。這是一種溫暖、和藹的感受。所以很多人無法把“金剛怒目”和“霹靂手段”與佛教聯(lián)系起來。
沒有“金剛怒目”，它怎么對抗邪魔外道？不使“霹靂手段”，怎么喚醒執(zhí)迷不悟？
區(qū)塊鏈的領(lǐng)導團隊和領(lǐng)導者也是如此，他們在區(qū)塊鏈的發(fā)展中扮演著非常重要的作用。只不過他們在實際操作中要在該用力的地方用力、不該用力的地方不用力，盡量做到平衡、盡量避免利益沖突。
總的說來，Vitalik在這篇訪談中談到的很多觀點和發(fā)展方向都是我很認同的，也讓我放下了曾經(jīng)的一些擔憂和疑惑。
參考鏈接：
https://www.theblockbeats.info/news/56951
喜來順財經(jīng)
